
四川書法家網(wǎng)訊 2020年8月8日,中國書法家協(xié)會理事、四川省文聯(lián)副主席、四川省書法家協(xié)會主席戴躍在眉山市委黨校為“眉州文藝名家”培育對象書法培訓班學員作《中國書法學習與創(chuàng)作中若干問題的思考》專題講座。

戴躍作專題講座
戴躍從“怎樣向傳統(tǒng)學習”、“怎樣深入傳統(tǒng)”等方面進行深入淺出的闡述。他指出,書法是中國特有的人文傳統(tǒng),它的思想內(nèi)核是中華文化的思想與精神內(nèi)質,即中國的哲學思想。因此在我們的研習中,應通過對書法生成之理與生形之法的正確理解,深刻認識和領會中國書法質的規(guī)定,在由技而道的進階過程中完成技道合一與充氣和合以提高人生境界,這應是書法學習的目的。
戴躍指出,熊秉明先生提出中國書法是中國文化的核心之核心。對這一論述的理解,必須從中華文化的發(fā)生發(fā)展的生態(tài)和中華文化的發(fā)展歷程二個方面去進行。他從上古文化、殷商西周文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、兩宋文化、遼金元文化、明清文化、近代文化等中華文化發(fā)展的歷程與階段,系統(tǒng)全面的為學員分析了各階段的文化特點。

學員專心聽講
戴躍強調(diào),中國文化是在漫長的歷史發(fā)展過程中形成的,儒、釋、道思想是其重要的思想結晶和組成部分。儒家的中正平和、道家的自然飄逸、佛家的空靈玄遠。三家雖門徑不同,本質卻一致,要在儒、釋、道思想的各自獨立與交匯融合中去感知天地萬物的生成之理、遍有規(guī)律與法則,把握人與自然、人與社會、人的心性與自然萬有的關系。體悟與感知在心手雙暢、物我兩忘的書寫過程中,完美地表現(xiàn)和凸顯中國哲學大化流行的對待并由此實現(xiàn)技道合一與充氣和合。

在談到書法區(qū)別于其他藝術形式時,他說:在中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展中,書法始終堅守其固有思想與人文形態(tài)而未在西學東漸的思潮中遭至改良,究其根本原因是中國書法固有的質的規(guī)定:一是以漢字造型為依據(jù),二是以天地萬物自然演生的遍有規(guī)律即陰陽交構互生而和合為遵循的法則,三是以特定的語言表現(xiàn)形式為依托。書法如果離開這三個方面就不能稱為書法。但書法也有雅俗、高下、深淺之分。要創(chuàng)作出品味格調(diào)高雅的書法作品,正確處理好人與道、技之間的關系十分重要。這就要求我們應站在中國哲學的高度去理解筆法系統(tǒng)與章法形式中藏與露、提與按、頓與挫、疏與密、虛與實、方與圓、轉與折、遲與澀、疾與速、險與平、疏與密、違而不犯、和而不同等形式法則中道的規(guī)定,通過對技的掌握去感知道的存在,在明道、體道、悟道中提高書法創(chuàng)造水平并實現(xiàn)載道、弘道和人生境界的提升。
他進一步闡述了“書法不是增加知識,而是提高人生境界”的含義。指出將書寫的文本內(nèi)容當作書法的文化內(nèi)涵的不當認識,進而指出書法的研習不能重道輕技、也不能重技輕道以及要做一名有擔當、有使命、技道均衡的當代書寫者的時代意義。最后,他還從近現(xiàn)代西方經(jīng)濟文化思潮對中華文化的沖擊,新時代堅定文化自信,全面復興中華文化的當代立場等方面為研修班學員帶來精彩的闡述。
在近三個小時的講座中,戴躍結合自身的創(chuàng)作經(jīng)驗和研究成果,緊扣中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,高屋建瓴,旁征博引,展示出當代藝術家應有的擔當與風采。得到了全體學員和聽課嘉賓的一致好評。

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